

Существует выражение, приписываемое философу Гегелю: «История ничему не учит». Такой неутешительный вывод сделан в результате изучения всей истории человеческой цивилизации, состоящей в основном из войн. После каждой кровопролитной войны люди давали клятву, что больше подобное не повторится и дальше в мире будет только мир. Но проходило время, сменялось поколение – и всё повторялось снова. Причём с развитием техники войны становились всё более ожесточёнными, поскольку технические открытия, наряду с применением в мирных целях, тут же внедрялись и в производство смертоносного оружия. Создаётся ощущение, что развитие наук никак не улучшает нравственный уровень общества – люди, какими были в самом начале возникновения человеческого общества, такими остаются – конфликты на земле не прекращаются. Они сейчас не такие масштабные, но тем не менее время от времени вспыхивают очаги локальных войн. И даже глобальное столкновение сдерживается только страхом всеобщего уничтожения от применения колоссального арсенала ядерного оружия. Здесь мы уже подходим к вопросам нравственности, к извечным философским дискуссиям о роли личности в истории.
Говоря о роли личности, обычно имеют в виду роль крупных исторических деятелей. От решений сильных мира сего и правящих элит зависят судьбоносные решения, определяющие ход истории. В этой связи возникает вопрос – а простой человек может повлиять на ход развития событий или же ему всегда отведена роль покорного исполнителя чужой воли? Может ли обычный рядовой гражданин оказать какое-либо воздействие на результаты исторических процессов? Эти вопросы всегда волновали общественных деятелей, мыслителей, писателей.
Базовой идеологией в государствах-зачинщиках Второй мировой войны - Германии, Италии и Японии, как известно, являлась человеконенавистническая идеология фашизма. Причём Италию мы знаем, как колыбель человеческой цивилизации и культуры, Германию как передовую страну развития современной науки, Японию как основоположницу высоких технологий. Но все перечисленные достижения не удержали эти страны от сползания к первобытной дикости в проповедуемой идеологии, что привело их в конечном итоге к справедливому возмездию и закономерному поражению. Возмездие обрушилось не только на руководство и армии этих государств, пострадало и мирное население.
Казалось бы, население государств-агрессоров стало жертвой безрассудного поведения и политики своих руководителей. Но так ли невинны народы этих стран в случившемся? Здесь мы ещё раз подходим к вопросу о роли личности в истории, но уже о роли обычного гражданина. Общество состоит из отдельных людей с их нравственными ориентирами, устремлениями и убеждениями. Появление любого лидера с определённой идеологией - это в конечном итоге удовлетворение спроса общества на подобных руководителей. Появление вождей фашизма в «просвещённой» Германии в начале XX века являлось прямым и неизбежным результатом культивирования в обществе соответствующих убеждений и идеологий в научной среде, искусстве, политике, средствах массовой информации и в обществе в целом.
Возможно ли повторение подобного явления в сегодняшних условиях? К сожалению, за ответом далеко ходить не надо – фашистская идеология вовсю свирепствует в некоторых странах бывшего СССР. Более того, кое-где ситуация переросла в военную фазу, напрямую угрожая безопасности нашей страны вблизи западных границ. Так, неофашисты в городе-герое Одессе на глазах всего мира в прямом репортаже повторили «подвиги» своих дедов, которые в годы Великой Отечественной войны сжигали деревни в Белоруссии вместе с жителями. Бутылки с зажигательной смесью – «коктейль Молотова» – готовили в прямом эфире юные девушки, почти девочки. И это всё происходит в постсоветском государстве, пострадавшем в годы войны от нацистов. За годы независимости в этом государстве полностью утрачен иммунитет общества против нацистской идеологии, не считая восставших областей Донбасса. При абсолютном равнодушии и безразличии населения выросло целое поколение, отравленное пропагандой фашизма. Когда их предупреждали о необходимости жесткого пресечения проявлений нацизма среди студентов и школьников, там отвечали: «Они же дети». Потом мы все видели результаты жестокости «онижедетей» против одесситов. И, в случае прилёта возмездия, кого они собираются обвинять? Вина всего общества в данном случае слишком очевидна.
Целью проповедников неофашизма, религиозного экстремизма и ксенофобии, прежде всего, становится юное неокрепшее поколение, неустоявшееся в своём мировоззрении. При равнодушном отношении и попустительстве подобное может случиться когда угодно и где угодно. Наше общество тоже не застраховано от попыток идеологических диверсантов внедрить в умы молодого поколения идеологию «коричневой чумы».
В этой связи хотел бы рассказать об одном эпизоде, произошедшем не где-то далеко, а в нашем городе, в одной из школ. Дело было два года назад, в канун Дня защитника Отечества. Проходя мимо школьного здания, из открытой створки окна второго этажа слышу мальчишеские голоса. Прислушиваюсь и четко улавливаю среди них девиз украинских фашистов-бандеровцев. Повторять здесь эти омерзительные слова не буду. Останавливаюсь, спрашиваю, кто крикнул. «Не мы», – отвечают дети. Иду дальше, прошёл метров двадцать-тридцать, вдруг один из мальчиков высовывается из окна и кричит: «Эй, мужик, это мы кричали!»
Описывать своё состояние в этот момент нет смысла, оно и так понятно. Я был на взводе и решил, что в данной ситуации необходимо действовать немедленно, хотя ещё не совсем представлял, что именно надо делать. Ясно было одно – в нашем городе появился очаг распространения вируса неонацизма, надо его срочно локализовать, пока он не перерос в эпидемию и не превратился в пандемию. Теперь мы хорошо знаем, как быстро распространяются вирусы в случае непринятия мер своевременно.
В общем, пришлось мне вернуться назад и зайти в школу, найти этот класс и, извинившись перед учительницей, прервать урок географии для проведения урока истории. Рассказывал я спонтанно, может быть, не очень логично, но старался объяснять доходчиво. Объяснил я ученикам, что такое фашизм и их пособники, что творили они во время войны. Я говорил о Великой Отечественной войне, о борьбе нашего народа против фашизма, о солдатах, погибших ради победы. Я постарался донести детям мысль о необходимости сохранения мира, о значении патриотизма, о том, что обязательно надо готовиться к службе в армии, защите Родины, а для этого быть здоровыми и сильными физически и нравственно. Ученики сидели и слушали, они были в некотором оцепенении – не каждый же день в их класс посреди урока заходит незнакомый человек с улицы и начинает что-то объяснять. Учительница сидела за своим столом и согласно кивала головой. Для детей в данной ситуации важным было даже не само содержание моей речи, а эмоциональная реакция человека со стороны на случившееся в их классе. В конце этого импровизированного урока истории мальчики неожиданно даже для меня самого встали, дружно и вполне серьёзно произнесли: «Служу России!»
А того мальчика дети выдали сразу же. Как потом рассказывала учительница, подросток этот растёт в неполной семье, воспитывать его некому. Он не знал ничего ни об истории страны, ни о своих бабушках и дедушках, откуда они родом - полный «манкурт», или «Иван, не знающий родства». И такого ребёнка, естественно, очень легко сбить с толку, вот он и попал под влияние тех, кто стремится внедрить в умы детей идеологию гитлеровских и бандеровских нацистов. Договорились встретиться ещё раз на уроке патриотизма ближе к 23 Февраля. Мальчик обещал изучить историю своих дедушек и подготовить фотографии для «Бессмертного полка»...
Пора бы уже человечеству опровергнуть выводы Гегеля насчёт истории и научиться предотвращать появление и распространение среди людей антагонистических идеологий, чтобы потом ценой больших потерь не преодолевать их последствия. Да, история не учит и не преподносит нам готовых решений. Но она ставит перед фактами, и только от людей зависит, смогут ли они извлечь уроки из драматичных страниц истории. Поэтому надо помнить слова известного чешского коммуниста Юлиуса Фучика из его книги, написанной в фашистских застенках: «Люди, будьте бдительны!»